洛阳城南，龙门石窟千载伫立，庄重典雅的大佛，跨越时空仍摄人心魄。洛阳城东，白马寺古朴清幽，一幢幢庄严的古建筑焕发新生，讲述着悠久动人的丝路故事。

石窟含万象

石窟造像艺术伴随佛教传入中国而兴起，并与中华优秀传统文化相结合，不断实现创新发展。石窟造像艺术从一个侧面展现了中华文明的博大精深和兼收并蓄，龙门石窟更被认为是各民族文化、东西方文明交融互鉴的典范。

龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、北宋等朝代，前后营造时间长达400余年。历史上北魏和唐代是开窟造像的两大高峰时期，其中，北魏时期造像约占窟龛造像总数的30%，唐代造像约占60%。2345个窟龛、2800多品碑刻题记、近11万尊造像……作为丝绸古道上遗存至今的璀璨明珠，龙门石窟的开凿、造像和传播，都交汇着河西文化、鲜卑文化、中原文化等多重元素，反映着文化交流、文明互鉴、民族融合的史实。

近年来，我国石窟寺本体保护修缮、载体加固与环境治理、数字化保存与监测等方面的探索实践卓有成效。龙门石窟先后进行多项国内首创或领先的数字修复项目。其中，奉先寺就通过探地雷达探测、红外成像技术、3D扫描测绘数字化技术等方法完成了“大修”。“保护好”才能“活起来”。科技赋能，让文明得以穿越时光、跨越山海。从2005年起，龙门石窟研究院为龙门石窟建立数字化档案，借助激光扫描、高清摄影等技术收集文物数据，许多流散和被破坏的文物通过数据共享实现图文采集，3D打印后重现昔日风采。

打开手机登录“云上龙门”小程序，禹王池、宾阳洞等知名景点会在“云端”生动呈现，人们足不出户便可沉浸感受石刻艺术之美；在复原研究成果的基础上，伎乐飞天脚踏祥云“动起来”，北魏乐舞盛景为今人所尽览。在“天上龙门沉浸体验馆”，游客可以360度沉浸式尽享文化盛宴，裸眼5D的逼真效果令人置身于穿越千年的旅程中。数字复原技术让崖壁上不可移动的石窟变得可移动，甚至可以“走出去”，让更多人体悟石窟艺术之美。

古刹焕新生

白马寺始建于东汉，是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院，被称为“中国第一古刹”。它不仅见证了佛教传入、发展并不断中国化的进程，更展现了中华文明与不同文明交流互鉴的脉络。

永平十一年（68年），汉明帝下诏为东来的迦叶摩腾和竺法兰二僧修建馆舍译经，为纪念白马驮经，馆舍取名“白马寺”。自此，白马寺成为中原地区开展佛教活动的重要场所，佛经多在此译出，其中《四十二章经》为中国第一部汉文佛经。在迦叶摩腾和竺法兰之后，又有多位高僧来到白马寺译经，建寺以后的150多年时间里，有192部、合计395卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的“中国第一译经道场”。

在我国佛教兴盛时期，佛教文化中心地带正是围绕洛阳及周边展开的，北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》就记载了当时佛教在洛阳的发展。孝文帝推行改革后，洛阳城空前繁荣。北魏上起太和（477-499年）末，下至永熙（532-534年），近40年间，洛阳城修建寺宇达到1300余座。隋唐时期，统治者的政治支持、宗教文化资源的高度聚集和文化的开放包容，推动佛教进一步发展。盛唐之际，朝廷不仅大力发展佛教、道教，对于外来宗教也十分开明，西方的祅教、摩尼教、伊斯兰教、景教等，都在这一时期相继传入。与此同时，各民族交往交流交融、多种宗教文化的传播，促进了各宗教之间以及宗教与儒学的交流交锋、互学互鉴，对宋代理学的形成产生了重大影响。

守正不守旧，尊古不复古，保护传承，活化创新。目前，白马寺博物馆正在规划建设中。相关负责人介绍，白马寺博物馆将运用创新思维理念，打破传统博物馆注重室内展陈的做法，更加注重历史肌理和历史建筑展示，让观众在沉浸式体验中感受寺院格局的历史演变，深刻体会不同历史时期的传统文化。如今，不同文明依然在“龙门与白马”碰撞、共融，续写着美美与共的新故事。（文/图 米广弘）