《华严经》下 | 不读华严不知佛家之富贵,佛陀成道后第一本经书。

作者: 经藏天下 来源:中国佛教报道网 编辑:常念

《华严经》的结构

佛陀在《华严经》中,迁移七处,说法九会,也就是在七个地方说了九次法,在为大众揭秘佛陀境界的同时,也为凡夫如何成佛指出明路,下面就来看看这九次法会。

○ 第一会·菩提道场会

说法主旨:「如来依正报因果法门」。第一场菩提道场会,主要是宣扬如来所依的「正因法」以及「果报」的境界,令闻法众生欣羡佛的功德,果报的无上圆满庄严,而对佛与佛法深信不疑。

○ 第二会·普光法堂会 
说法主旨:「十信法门」。第二场普光法堂会,这次法会说明「十信」的重要性,如来放光普照具信心者,让他们能以自心光明,觉照一切世间无尽大千世界,与三世诸佛境界相等,并且说明「正觉果海」,是必须靠脚踏实地地去修学才证得来的。
○ 第三会·仞利天宫会 
说法主旨:「十住法门」。第三场忉利天宫会,主旨是说明,只要「十信」法门圆满后,就能证入「十地位」,在初发心的时候便能永远坚定信心,得到佛的智慧。
 ○ 第四会·夜摩天宫会 
说法主旨:「十行法门」。第四场夜摩天宫会,主旨解说十住法门圆满后,就要继续修持「行」法,主修十度波罗蜜成就十无尽藏的资粮,令它们坚固生长,不容破坏。
○ 第五会·兜率天宫会 

说法主旨:「十回向法门」。第五场兜率天宫会,承接之前的说法,因「十行」主要是对利益自身的修行,既然「十行」圆满了,就要利益他人,因此要修持「十回向」。因为大慈悲心的缘故,回向给众生;为了大般若智的缘故,回向成就菩提,继续增长智慧。


○ 第六会·他化自在天宫会  
说法主旨:「十地法门」。第六场他化自在天宫会,宣讲的内容是,修行者的「解、行、愿」这三种愿都完全圆满了,如今便得进位十地,断除十种重大的障碍,证得十种真如境界,也圆满了十度波罗蜜。智慧也渐渐地增长,就好像可以生长万物一样。
○ 第七会·普光法堂会 
说法主旨:「等妙觉因圆果满法门」。这次还是在普光法堂会,此会含摄经文共十一品,前面六品说的是等觉法,也就是说十地圆满以后,菩萨即将变成佛,成等正觉;后三品则是说妙觉的果海;最后则说明普贤行和成佛的因果关联。 
○ 第八会·普光法堂会 
说法主旨:「普贤二千行法门」。第三次普光法堂会,这次宣讲的内容是,由于上次集会所说的,有差别的因和果,以及平等的因和果,已经有了最完美彻底的解释,如今依照这个解脱来进行修持,二千种修行的法门,一起开始,虽然是在世间,但是并没有被一丝一毫地污染,所以称为「离世间」。
 第九会·逝多园林会  

说法主旨:「果法界法门」。第九场逝多园林会,所讲的内容是,既然前面的大行都已经圆满,那么证得法界就是理所应当的事。如来显现「果法界法」,让参加集会的大众都顿时证悟法界。然后以善财为示范,显示依次的进修,这个便是渐悟法界。顿悟和渐悟原本就是不可拆分的,在此处融会在一起,共同圆满证得法界法性。



全经要点



「华严三品」是《华严经》中比较重要的三个部分,分别是《净行品》、《梵行品》、《普贤行愿品》。

《净行品》

佛教徒实践清净生活的指南


如何得到清净的身口意?如何得到修行的功德?关于佛弟子的众多困惑,文殊菩萨在《净行品》中给予了一百四十一个答案,都是开示我们如何在生活之中修证佛法。

只要我们能够善用自心,生活之中到处都是佛法,一举一动、一言一行,都可以成为菩萨的六度万行。

《梵行品》

《华严经》经文中最简短的一品


《梵行品》虽然简短,但奥义深刻。《梵行品》专注在“身、身业、语、语业、意、意业、佛、法、僧、戒”这十种境界的纯理辩证上,并依无相、无作、无愿、无住的空性境界,证得清净的梵行。

《普贤行愿品》

成就如来功德的十大愿王


《普贤行愿品》是《华严经》的最后一品,是证入华严事事无碍的具体法门。而《普贤行愿品》的十大愿王,更是修学《华严经》、开启华严法界的要诀所在。


不读华严,不知佛家之富贵《华严经》是公认的一切法的总汇,学《华严经》就是学一切法。


愿以此功德 普及于一切

我等与众生 皆共成佛道